6 attributi di sana umiltà

Viviamo in una cultura che favorisce i forti. In quel contesto, la "mansuetudine" è spesso confusa con la "debolezza". Nulla potrebbe essere più lontano dalla verità. Mitezza è una parola di potere. Nel mondo antico, veniva spesso usato per descrivere il cavallo vincitore in una corsa; erano chiamati mansueti, il che significava " forza sotto controllo ". Il cavallo era addomesticato, ma non timido .

Questo è vero anche per la nostra percezione dell'umiltà. Per fare la distinzione, chiamiamola sana umiltà . Contrariamente alla credenza popolare, l'umiltà non è "pensare meno a te stesso", ma "pensare a te stesso di meno".

Una sana umiltà ti rende una persona più potente. Che aspetto ha?

1. Riconoscono di non avere tutto insieme.

Un'autovalutazione accurata lo rende ovvio. Molte persone apprezzano l'onesta umiltà. Ma la sfida è accettare gli eventi che contribuiscono all'umiltà personale, perché spesso include alcuni dossi e contusioni - o persino un relitto quasi fatale - per trovare l'umiltà.

Una persona umile vede il potere nel non fingere. Le persone sono attratte dalla loro vulnerabilità, che include abbracciare successi e fallimenti.

2. Conoscono la differenza tra fiducia in se stessi e orgoglio.

"La maggior parte delle ombre della vita sono causate dalla presenza del nostro sole". -Ralph Waldo Emerson

Umiltà e fiducia sono pensate per avere una bella relazione. La fiducia e l'autostima non si riducono con l'aumentare dell'umiltà. Sia il modello di umiltà di Martin Luther King Jr. che Gandhi - resistenza passiva - sicuramente non includevano debolezza, scarsa autostima o mancanza di impegno fortificato. Fiducia e umiltà sono un ottimo abbinamento.

Al contrario, l'orgoglio è un senso esagerato di importanza personale. Ed è generalmente accompagnato dal metterci sopra gli altri.

3. Cercano di aggiungere valore agli altri.

“Ammetti quando sbagli; stai zitto quando hai ragione. ” -John Gottman, Ph.D.

La riflessione interiore è salutare; il focus interiore può essere debilitante. È importante prendersi cura di te stesso. Ciò dovrebbe essere bilanciato con un focus esteriore sugli altri e il loro contributo al mondo. L'auto-consapevolezza non è auto - assorbimento.

L'umiltà crea un senso di "weness" nelle relazioni. Chi vuole un narcisista per un amico o un partner? L'umiltà diventa l'olio sociale che impedisce l'usura nel motore delle nostre relazioni. Più stretta è la relazione, maggiore è il potenziale di surriscaldamento e abrasione.

4.

Non incolpano gli altri, le circostanze o i geni per le loro azioni.

L'umiltà è lenta nel giudicare gli altri, ma rapida nel correggersi.

I progressi e le promozioni sono buoni. Ma più ci allontaniamo dagli altri, maggiore è il potenziale di arroganza. Quando una persona umile sale la catena di comando, si ricordano del pericolo del potere. Ci fa sentire importanti . Questo porta all'arroganza e l'arroganza smette di ascoltare gli altri. Il rifiuto di ascoltare crea distanza. E questa distanza ci rende ciechi alla bruttezza dell'arroganza. Come una malattia mentale, è delirante.

I leader forti hanno la chiarezza senza ego . Sono deliberati ma non egoisti. Capiscono che ci vuole un leader per realizzare un po 'e un esercito per ottenere molto

6. Sono pieni di gratitudine per ciò che hanno.

Viviamo in una società di "scarsità". Quando assumiamo quella prospettiva, perdiamo i momenti per essere veramente grati. La mentalità I-want-it-now non smette mai di rendersi conto che ce l'ho già . Non è mai abbastanza! L'opposto della scarsità non è l'abbondanza. L'opposto della scarsità è abbastanza. Sono grato di averne abbastanza. L'opposto della gratitudine sta vivendo in un mondo falso creato dal nostro ego . L'umiltà riconosce che non possediamo nulla. Tutto è un dono. E siamo profondamente grati.

L'umiltà è come un muscolo. Può essere indebolito o rafforzato. Dipende dalla routine e dalla regolarità dell'esercizio. Entrare in contatto con il nostro lato modesto ci prepara al successo. Forse è per questo che, nel corso della storia, è il fondamento di tutte le altre virtù.